书的前言中，译者(♒)将人类谈论死亡和谈论性相比，并得出两者一致(zhì )的结论。其实(shí )不然，食色性也并不是死色性也。人在谈论性时往往嘴(zuǐ )上禁(jìn )忌心里向往，而从来不见有人向往(🛄)地谈论死。西(🏾)方文人历来比较开放——其实不是(🌮)开(kāi )放只是正常罢了——两样(yàng )都不讳忌。所以小册子里尽是些什么(🔛)约(🥈)翰、什么斯，中国的只见到(⏳)一个沈从(⛄)文，外加一个译字，使(📙)人(rén )难辨究竟是沈从文译别人还是别人译沈从文。总的感觉，中国(guó )文(🐵)人太可怜。其实，我(📬)觉得(🙏)如此浩大的中国不(bú )会缺少论死的东西，除了恩莱特对中国文学(xué )、哲学总体的不了解外，还包括中国文人向来觉得死这东西不登大雅之堂，偶(😖)尔(ěr )写一些也仿佛少女的日记，只待夜深人静时自己品读，并有理，有理地叫。

可是如今么？(🍼)大家都知道聂大公(🧑)子没死，总会有人发现聂(⏸)远乔就是聂(niè )大(dà )公(gōng )子(zǐ )的，她也瞒不住啊(ā )。

她甚(shèn )至已经在心里认(⚽)定了当年的她是被杨姗(shān )骗了，可是宋垣呢，他为什么从来没有说过他和杨姗在一家公司上班。

聂远乔看着张秀娥这样(🛂)，忍不住的笑出声音来。

迟砚越是沉默，有些东西好像越是明朗，孟行悠隐(💱)约猜到什(shí )么，小心地问：景宝他是吗？

刚洗完(👺)澡，肖(🤳)战换了一套宽松的家居(🕓)服，纯黑(hēi )的(😜)颜色似乎和(hé )他更加贴和。

宋嘉兮点头(tóu )，坐在车(chē )里(lǐ )后依旧紧张：但我也紧张啊，第一次见你家长呢。

霍靳西(🍫)伸出手来捏住她的手腕，只说了一句：没抓到也要(🗓)(yà(🗃)o )吃饭。

正在这时(shí )，他(🎹)身上忽然响起一阵滴滴滴的声音，像是闹铃在响。